寶積念佛堂

리병남 (李炳南) 주백려(朱柏廬)의 격언(格言: 治家格言으로, 흔히 朱子家訓으로 불림: 뒤의 특별 부록 참조)도 집안 자제(子弟)들을 훈계하기 위한 글이고, 원료범(袁了凡)의 사훈(四訓)도 또한 집안 자제들을 훈계하기 위한 글이다. 그런데 오직 주공(朱公)의 말만 널리 퍼지고, 원공(袁公)의 훈화는 별로 퍼지지 못해 왔다. 더러는 주공의 글은 간결하면서 알아듣기 쉽고, 원공의 글은 번잡하여 기억하기 어렵기 때문에, 그 전파의 정도와 기세가 크게 차이 난다고 말한다. 그러나 이는 단지 피상적인 논리일 따름이다. 유가에서는 “원료범의 사훈은 불교의 인과론을 지니고 있어, 우리 자제들이 배워야 할 게 아니다.”라고 배척한다. 또 불가에서는 “원료범의 사훈은 단지 불완전한 세속의 유위(有爲)의 유루법(有漏法: ..

운명을 뛰어 넘는 길. 전기 및 서문 2022. 12. 2. 11:59

내 기억에, 나는 나이 15-6세 되던 무렵, 몸이 몹시 허약하여 질병이 많았다. 그때 선친(先親: 작고하신 자기의 부친. 先公․先父․先考․先君 등으로도 호칭함)께서 나에게 료범사훈을 한번 보라고 권하셨는데, 내가 읽어보고 아주 대오각성(大悟覺醒)했던 경험이 아직도 생생하다. 비록 책 안에 인용한 불법(佛法) 종류의 내용은 쉽게 이해할 수 없었지만, 거기에 크게 개의치 않고 죽 통독(通讀)하였다. 그때 나는 전체로 보아 이 책이 말할 수 없이 너무나 좋은 책이라고 느꼈다. 그래서 료범사훈의 공과격(功過格)을 조그만 책자(수첩)로 만들어, 매일 그날의 말 한 마디나 행동 한 가지를 모두 그대로 기록해 나갔다. 매일 밤 결산을 하고 매달 말일에 종합한 뒤, 연말에는 다시 총결산을 하였다. 2-3년을 꾸준히 ..

운명을 뛰어 넘는 길. 전기 및 서문 2022. 12. 2. 11:57

선서(善書: 慈善을 권장하는 책)를 인쇄 증정(法布施)하는 것은, 대중들이 미혹의 갈림길에서 완전히 벗어나, 모두 깨달음의 정도(正道)로 복귀하도록 인도하기 위해서다. 또 풍속을 순박하고 선량하게 감화시키고, 사회의 평화로운 안녕 질서를 증진하기 위한 목적도 함께 있다. 그런데 사람들이 죄악을 버리고 선량으로 향하도록 인도하는 감화 역량이, ‘료범사훈’만큼 큰 책도 실로 그리 많지 않다. 이 책의 요지는 ‘입명(立命)’에 있다. “운명이란 자아가 창조하고, 복록이란 자기가 추구한다.(命由我作, 福自己求.)”는 진리를 선양하여, 사람 사람마다 모두 분발하여 선을 행함으로써 일생의 운명을 개조하고, 재앙과 험난을 복록과 평안으로 전환시킬 수 있도록 깨우쳐준다. ‘운명이 확고히 결정지어져 조금도 인간의 자유 ..

운명을 뛰어 넘는 길. 전기 및 서문 2022. 12. 2. 11:56

나는 어렸을 때 아버지를 여의었는데, 홀어머니께서 학업을 그만두고 의술을 배우라고 분부하셨다. “의사가 되면 의술로 생활을 꾸릴 수 있을 뿐만 아니라, 남을 구제할 수도 있고, 또 의술에 정통하면 명의(名醫)로 명성을 떨칠 수도 있다. 이것이 네 아버지의 숙원(宿願)이다.” 그 뒤로 내가 자운사(慈雲寺)에 있을 때, 한 노인을 만났다. 긴 수염과 위엄 있는 모습이 마치 금방이라도 표표히 날아오를 신선 같았다. 내가 그분께 공손하게 인사를 드리자, 그 노인은 나에게 이렇게 물었다. “그대는 벼슬길을 갈 사람이오. 내년이면 학궁(學宮: 현립학교)에 진학할 텐데, 어찌 책을 읽지 않는가?” 내가 그 까닭을 말씀드리고, 다시 노인에게 머리를 조아려 예를 올리며 존함과 거처를 여쭙자, 노인은 이렇게 대답하였다. ..

운명을 뛰어 넘는 길. 료범사훈 2022. 12. 2. 11:55

춘추(春秋: B.C.722-B.C.481) 시대에 많은 대부(大夫)들이 사람의 말과 행동을 보고 그 사람의 화복(禍福)을 추측하여 말하면, 대부분 정확히 들어맞곤 하였다. 이러한 사실은 좌전(左傳)과 국어(國語)의 기록에서 자주 찾아볼 수 있다. 대부분 길흉(吉凶)의 조짐(兆朕)은 마음에서 싹터서 온몸(四肢)에 다 드러나게 마련이다. 후덕(厚德)하거나 선량한 성향의 사람은 항상 복을 얻고, 각박(刻薄)하거나 사악한 기질을 지닌 자는 화(禍)에 가까워진다. 그러나 세속의 눈은 가리개가 많이 끼어 있다. 그래서 길흉의 조짐이 겉으로 드러나기 전에는 일정하지 않기 때문에, 이를 알아보지 못하고 도리어 헛소리나 우연이라고 코웃음 친다. 지극한 정성은 하늘과 하나로 합해져 감응을 불러일으킨다. 복(福)이 장차 이..

운명을 뛰어 넘는 길. 료범사훈 2022. 12. 2. 11:54

주역(周易)에 “선을 쌓는 집안에는 반드시 경사가 남아돈다.(積善之家, 必有餘慶.)”는 말씀이 있다. 옛날에 공자(孔子)의 외할아버지인 안씨(顔氏)가, 장차 자기 딸을 숙량흘(叔梁紇: 孔子의 父親)에게 아내로 주려고 할 때, 먼저 그 집안을 살펴보았다. 그런데 숙량흘의 조상(祖宗)들이 대대로 오래도록 선행을 쌓아 그 복덕이 몹시 큰 것을 보고, 그 자손들이 반드시 흥성할 줄 미리 알았다. 그리고 공자(孔子)는 순(舜) 임금의 큰 효도(大孝)를 이렇게 칭찬하셨다. “종묘(宗廟)에서 순 임금을 제사 지내고, 자손들이 그를 대대로 보전하네.(宗廟饗之, 子孫保之.)” 이는 지극히 올바른 평론이다. 이런 것들을 이제 지나간 일들로 고증해 보자. 1. 선행 공덕의 대표 사례 1. 소사(少師: 관직명)인 양영(楊榮)..

운명을 뛰어 넘는 길. 료범사훈 2022. 12. 2. 11:53

주역(周易)의 겸괘(謙卦)에 이런 말씀이 있다. “하늘의 도는 가득 찬 것을 일그러뜨려 겸손한 자한테 보태주고, 땅의 도는 가득 찬 것을 변화시켜 겸손으로 흐르게 하며, 귀신은 가득 찬 것을 해치고 겸손한 자를 복 주며, 사람은 가득 찬 것을 싫어하고 겸손한 자를 좋아한다.(天道虧盈而益謙, 地道變盈而流謙, 鬼神害盈而福謙, 人道惡盈而好謙.)” 이러한 까닭에 주역의 64괘 중 유일하게 겸괘(謙卦) 하나만이 여섯 효사(爻辭: 각 爻에 대한 占辭)가 모두 길하다. 또 서경(書經: 尙書)에는 “꽉 차면 덜어냄을 초래하고, 겸허하면 보탬을 받는다.(滿招損, 謙受益.)”는 말이 있다. 내가 여러 차례 여러 선비들과 과거에 응시하였는데, 매번 한미(寒微)한 선비가 장차 영달하려 할 때는, 반드시 몸과 마음(心身)으로 ..

운명을 뛰어 넘는 길. 료범사훈 2022. 12. 2. 11:52

제1편 요순(堯舜) 성현 따로 있나? 내 인생은 내 책임 제2편 제 탓이요 제 탓이요. 양심세탁(良心洗濯) 깨끗이 제3편 정(情)든 사람 헤어진들, 공(功)든 탑이 무너지랴? 제4편 익을수록 고개 숙듯, 낮은 데로 임하소서! 료범(了凡) 원황(袁黃) 선생의 전기(傳記) 료범사훈 옛날 서문 인광대사 서문(印光大師序文) 원료범사훈 중판 서문 료범사훈 백화문 서문 인쇄 증정(法布施)에 대한 설명 부록 운곡 대사 전기(雲谷大師傳) 스스로 아는 기록을 권하며(自知錄序) 공과격(功過格: 공덕과 죄과를 기록하는 표) 넙운대(聶雲臺) 선생의 경심재 수필(耕心齋隨筆) 유정의(兪淨意) 선생이 조왕신(부뚜막신)을 만난 실화 기록 세인(世人)을 각성시킴 탐욕을 경계함 태상감응편(太上感應篇) 태상감응편 서문 태상감응편 중판 서..

운명을 뛰어 넘는 길. 목차 2022. 12. 2. 11:49