寶積念佛堂

5) 재앙의 연유를 아는가? 사바세계의 고통은 다 말할 수 없소. 설령 시운(時運)이 평안한 때라도, 매일 고뇌 속에 살아야 하오. 중생이 하도 오래 익숙해져, 당연히 여기고 잘 모르는 것뿐이오. 근래 중국은 누차 병란(兵亂)을 거치면서, 이미 말할 수 없을 정도로 고통이 심하오. 서양 각국도 세계대전으로 죽은 사람만 천만에 가까워, 개벽 이래 제일 처참한 병란이라고 하오. 그런데 전세가 아직도 치성하여, 언제 끝날 줄도 모를 지경이오. 차분히 생각해 보면, 정말로 무섭고 두려운 일이오. 그런데 저들은 다른 나라를 완전히 멸절(滅絶)시킬 방도만 힘써 찾고 있소. 해당 국가 중생이 과거에 지은 죄업으로 초래한 악보라고 하지만, 어찌 이토록 극도로 처참할 수 있단 말이오? 지금 이러한 말을 듣는다면, 마땅히..

인광대사가언록. 염불과 참선은 본디 둘이 아니건만 2023. 1. 1. 21:18

1) 영명(永明) 선사의 사료간(四料簡) 불법의 가장 중요한 문제는, 생사를 끝마치는 일이오. 생사 해탈 문제는 너무도 큰일이라, 논하기가 몹시 어렵소. 우리 범부들은 근기가 열악하고 지식도 천박한데다가 오탁악세(五濁惡世)에 삿된 스승과 외도(外道)들까지 득실거리니, 생사윤회를 도대체 어떻게 벗어날 수 있겠소? 오직 염불 법문밖에 없으니, 진실하게 믿고 간절히 발원하며 염불에 일심으로 정진하여, 서방 정토에 왕생하길 구해야 할 것이오. 불법 가운데 방편 법문이 많으며, 참선이나 교리를 공부해도 모두 생사를 해탈할 수 있는데, 왜 굳이 꼭 염불하라고 권하겠소? 왜냐하면, 참선이나 교리 공부는 완전히 자신의 힘에 의지하는데, 염불 법문은 부처님의 원력 가피를 함께 의지해 훨씬 확실히 보장받기 때문이오. 바다..

인광대사가언록. 염불과 참선은 본디 둘이 아니건만 2023. 1. 1. 21:12

2) 참선과 염불의 관계 참선과 정토(염불)는 근본 이치상으로는 둘이 아니지만, 구체적인 수행현실을 따지자면 하늘과 땅 차이가 난다오. 참선은 확철 대오하고 완전히 증득(證得)하지 아니하면, 생사윤회를 벗어날 수 없소. 그래서 일찍이 위산(潙山) 선사도 이렇게 말씀하셨소. [위산(潙山) 선사: 본명은 영우(靈祐). 당나라 대종(代宗) 때 복주(福州) 장계(長谿)에서 태어나 15세에 출가, 항주(杭州) 용흥사(龍興寺)에서 대소승 불교를 공부하고, 23세에 강서(江西)의 백장회해(百丈懷海) 선사 아래에서 심법(心法)을 참구한 뒤, 담주(潭州) 위산(潙山)으로 가서 불법을 전하다가, 무종(武宗: 840~846년 재위)의 훼불(毁佛) 사태가 혹심해지자, 머리를 기르고 민간에 은둔함. 선종(宣宗: 846~859 ..

인광대사가언록. 염불과 참선은 본디 둘이 아니건만 2023. 1. 1. 20:33