寶積念佛堂

불교 경전에 “모든 법은 인연으로 생겨난다.(萬法因緣生.)”라는 말이 있다. 인(因)이란 결과(果)의 이전 원인(前因)이며, 연(緣)이란 결과의 4종 연분(四緣: 因緣, 次第緣, 緣緣, 增上緣)이다. 천지자연의 건곤 만상(乾坤萬象)과 구계 만사(九界萬事)를 총괄하여 법(法)이라고 부르고, 법을 이루는 것이 결과(果)이니, 무릇 결과가 이루어짐에 무엇인들 인연(因緣)을 말미암지 않겠는가? 단지 그 일이 현저함도 있고 은밀함도 있으며, 근접함도 있고 요원(遙遠)함도 있어서, 지혜로운 사람은 은밀하고 요원한 것도 밝게 통찰할 수 있는데, 보통 사람은 단지 현저하고 근접한 것만 알아볼 수 있을 따름이다. 이러한 까닭에, 부처님께서 비로소 중생을 5승(五乘)으로 분류하여 설법하였다. 인간과 천상의 평범승(凡乘)은..

운명을 뛰어 넘는 길. 부록 2022. 12. 4. 09:42

원명: 주백려 치가격언 (朱柏廬治家格言) -주1) 새벽 날이 새거든 곧 일어나 마당에 물 뿌리고 비질하여, 집 안팎을 깨끗이 청소하고 정돈한다. 저녁 날이 어두워지면, 휴식하기에 앞서 문과 창을 닫아 잠그고, 반드시 집안을 점검한다. 죽 한 사발 밥 한 그릇도 내가 먹기까지 쉽지 않은 과정을 거쳐 온 줄 마땅히 생각하고, 실 한 올 천 한 조각도 내가 걸치기까지 어려운 물자를 들여 만든 줄 항상 기억하라. 비가 내리기 전에 미리 집을 잘 수리할 것이며, 목마름에 닥쳐 비로소 우물을 파는 일이 없도록 하라. 자신의 씀씀이는 반드시 검소하게 절약하고, 손님을 접대함에 결코 인정(人情)에 질질 끌리지 말라. 기물(器物)은 질박하고 청결하면, 비록 질그릇이라도 황금 보옥보다 좋고, 음식은 간단하고 정갈하면, 설..

운명을 뛰어 넘는 길. 부록 2022. 12. 4. 09:42

금타 화상(金陀和尙) 마음은 허공과 같을새, 한 조각 구름이나 한 점 그림자도 없이 넓고 끝없는 허공 같은 마음 세계를 관찰하면서 청정법신(淸淨法身)인 비로자나불(毘盧遮那佛)을 생각하고, 이러한 허공 같은 마음 세계에 해와 달의 빛을 초월하는 금색광명을 띤 티 없이 맑은 물이 충만한 바다와 같은 성품바다를 관찰하면서 원만보신(圓滿報身)인 노사나불(盧舍那佛)을 생각하며, 안으로 생각이 일어나고 없어지는 형체 없는 중생과 밖으로 해와 달과 별과 산과 내와 대지 등 삼라만상의 뜻이 없는 중생과, 또는 사람과 축생과 꿈틀거리는 뜻이 있는 중생 등의 모든 중생들을, 금빛 성품바다에 바람 없이 금빛 파도가 스스로 뛰노는 거품으로 관찰하면서 천백억화신(千百億化身)인 석가모니불(釋迦牟尼佛)을 생각하고, 다시 저 한량없..

운명을 뛰어 넘는 길. 부록 2022. 12. 4. 09:41

序詩 서시 身弱且心柔 몸은 허약하고 마음까지 여린데 豈望寒與暗 어찌 추위와 어둠을 바라리오만 無冬焉知松 겨울이 없다면 소나무는 어이 알며 非夜安見星 밤이 아니어든 별은 어떻게 볼까? 未盡天下憂 천하의 근심이 다하지 않았는데 何暇私己樂 어느 겨를에 내 즐거움 있으리오? 黙惟所以來 온 까닭을 그윽이 생각해 보면 自明攸應往 가야 할 길이 절로 밝아지네. “굽은 솔이 선산(先山) 지킨다.”는 속담이 있습니다. 또 공자는 “날씨가 추워진 연후에 소나무와 잣나무가 시들지 않음을 알 수 있다.(歲寒然後, 知松柏之後凋.)”는 명언을 남겼습니다. 첫 출판을 준비하던 해(1996년) 겨울처럼 혹독(酷毒)한 한파(寒波)가 몰아치는 날씨에, 더욱 실감나는 탄식이었습니다. 그런데 그러한 날씨는 그리 춥지 않고, 세상 인심이 너..

운명을 뛰어 넘는 길. 부록 2022. 12. 4. 09:38

료범사훈을 강의한 뒤 손질해서 처음 법공양판을 낸 지 벌써 15년 가까이 되어가고, 공식 출판한 지도 11년이나 되었다. 그 뒤로 수많은 착한 대덕 군자숙녀들이 이 책을 적게는 몇 권씩 사서 친지들에게 나눠주기도 하고, 많게는 몇 백 권씩 법공양을 하여, 제법 꾸준히 인쇄를 거듭하였다. 나중에 안 사실이지만 어느 훌륭한 화상(和尙)께서 이 글을 번역해 출판을 준비하던 중에, 내 글이 먼저 나와 기선을 놓쳐 아쉬워하셨다는 얘기도 들렸다. 실제로 이 책을 보고 몇몇 사람들은 조금씩 다른 판본을 출판하기도 한 모양이다. 더러는 옮긴이 이름은 쏙 빼버리고, 글의 내용을 말투만 조금 손질해 낸 경우도 있는 듯하다. 선서(善書)는 인연 따라 골고루 널리 많이 퍼지는 게 좋으니, 다양한 모습으로 펴내는 것은 바람직하..

운명을 뛰어 넘는 길. 부록 2022. 12. 4. 09:37

원황(袁黃: 趙田逸農 - 12월 26일 生, 1533-1606)은 자(字)가 곤의(坤儀)이고, 호(號)는 본디 학해(學海)였는데, 나중에 료범(了凡)으로 바꿨다. 도교(道敎)의 공과격(功過格: 공덕과 죄과를 기록하는 표)을 부흥시킨 인물로, 강남 오강(吳江: 蘇州) 출신이지만, 조상들의 고향(先鄕)은 절강(浙江)의 가선(嘉善)이었다. 원기산(袁杞山)으로 알려져 있는 그의 고조부는, 황자징(黃子澄: 1350-1402, 본명은 湜)이 1402년 연왕(燕王) 주체(朱棣: 1360-1424, 후의 明 成祖, 永樂帝)의 정변에 대항하여 일으킨 거사에 함께 관여하였다. 그런 인연으로, 그는 정든 고향을 떠나 오강(吳江)으로 옮겨야 했다. 또 이러한 연유로, 원씨 집안에서는 3대 동안 관직에 종사하거나 과거에 응시한..

운명을 뛰어 넘는 길. 전기 및 서문 2022. 12. 4. 09:36

작자 미상 (逸名氏) 문장에는 붓을 우뚝 세워 즉석에서 일필휘지(一筆揮之)로 쏟아내는데도, 지극히 정교하고 절묘한 것이 있다. 예컨대, 한유(韓愈)-주1) 의 제십이랑문(祭十二郞文: 조카의 죽음을 애도한 祭文)이 그러하다. 또 문장에는 오래 전에 이미 탈고(脫稿)한 다음에도, 날이 가고 달이 지날수록 수정과 퇴고(推敲)를 거듭하면서, 백 천 번 갈고 닦아 수십 년이 지난 뒤에야 비로소 결정본(決定本)을 완성하는 것도 있다. 우(구)양수(歐陽修) -주2)의 롱강천표(瀧岡阡表)-주3) 가 그것이다. 원료범 선생은 한유와 우(구)양수의 문필(文筆)로 한유와 범중엄(范仲淹)-주4) 의 재주를 발휘하여, 자신이 평생 체득한 경험 지혜로 이 료범사훈을 저술하였다. 수십 년간 몸과 심성을 수양(修身養性)하고, 일취월..

운명을 뛰어 넘는 길. 전기 및 서문 2022. 12. 4. 09:22

성현의 도는 오직 정성(誠)과 광명(明)일 뿐이다. 성인과 미치광이의 구분은 한 순간 일념에 달려 있다. 성인도 마음을 놓아버리고 망상을 좇아가면 곧 미치광이가 되고, 미치광이도 한 순간 생각을 극복하면 성인이 된다. 지조와 방종, 이득과 상실의 형상은, 비유하자면 물을 거슬러 올라가는 배와 같아서, 앞으로 나아가지 않으면 곧 퇴보하는 것이다. 그러므로 힘써서 자기 마음을 꽉 붙잡아야 하며, 행여 터럭 끝만큼이라도 방종하고 제멋대로 내맡겨서는 안 된다. 무릇 성(誠)이라는 한 글자는, 성인과 범부가 함께 갖추고 있으며, 둘로 나누어지지 않는 한결같은 진심이다. 또 명(明)이라는 한 글자는, 보존 함양하고 분명히 성찰하는 것으로서, 범부에서 성현으로 통하는 확 트인 길이다. 그런데 범부의 경지에서는, 일상..

운명을 뛰어 넘는 길. 전기 및 서문 2022. 12. 2. 11:59