寶積念佛堂

원황(袁黃: 趙田逸農 - 12월 26일 生, 1533-1606)은 자(字)가 곤의(坤儀)이고, 호(號)는 본디 학해(學海)였는데, 나중에 료범(了凡)으로 바꿨다. 도교(道敎)의 공과격(功過格: 공덕과 죄과를 기록하는 표)을 부흥시킨 인물로, 강남 오강(吳江: 蘇州) 출신이지만, 조상들의 고향(先鄕)은 절강(浙江)의 가선(嘉善)이었다. 원기산(袁杞山)으로 알려져 있는 그의 고조부는, 황자징(黃子澄: 1350-1402, 본명은 湜)이 1402년 연왕(燕王) 주체(朱棣: 1360-1424, 후의 明 成祖, 永樂帝)의 정변에 대항하여 일으킨 거사에 함께 관여하였다. 그런 인연으로, 그는 정든 고향을 떠나 오강(吳江)으로 옮겨야 했다. 또 이러한 연유로, 원씨 집안에서는 3대 동안 관직에 종사하거나 과거에 응시한..

운명을 뛰어 넘는 길. 전기 및 서문 2022. 12. 4. 09:36

작자 미상 (逸名氏) 문장에는 붓을 우뚝 세워 즉석에서 일필휘지(一筆揮之)로 쏟아내는데도, 지극히 정교하고 절묘한 것이 있다. 예컨대, 한유(韓愈)-주1) 의 제십이랑문(祭十二郞文: 조카의 죽음을 애도한 祭文)이 그러하다. 또 문장에는 오래 전에 이미 탈고(脫稿)한 다음에도, 날이 가고 달이 지날수록 수정과 퇴고(推敲)를 거듭하면서, 백 천 번 갈고 닦아 수십 년이 지난 뒤에야 비로소 결정본(決定本)을 완성하는 것도 있다. 우(구)양수(歐陽修) -주2)의 롱강천표(瀧岡阡表)-주3) 가 그것이다. 원료범 선생은 한유와 우(구)양수의 문필(文筆)로 한유와 범중엄(范仲淹)-주4) 의 재주를 발휘하여, 자신이 평생 체득한 경험 지혜로 이 료범사훈을 저술하였다. 수십 년간 몸과 심성을 수양(修身養性)하고, 일취월..

운명을 뛰어 넘는 길. 전기 및 서문 2022. 12. 4. 09:22

성현의 도는 오직 정성(誠)과 광명(明)일 뿐이다. 성인과 미치광이의 구분은 한 순간 일념에 달려 있다. 성인도 마음을 놓아버리고 망상을 좇아가면 곧 미치광이가 되고, 미치광이도 한 순간 생각을 극복하면 성인이 된다. 지조와 방종, 이득과 상실의 형상은, 비유하자면 물을 거슬러 올라가는 배와 같아서, 앞으로 나아가지 않으면 곧 퇴보하는 것이다. 그러므로 힘써서 자기 마음을 꽉 붙잡아야 하며, 행여 터럭 끝만큼이라도 방종하고 제멋대로 내맡겨서는 안 된다. 무릇 성(誠)이라는 한 글자는, 성인과 범부가 함께 갖추고 있으며, 둘로 나누어지지 않는 한결같은 진심이다. 또 명(明)이라는 한 글자는, 보존 함양하고 분명히 성찰하는 것으로서, 범부에서 성현으로 통하는 확 트인 길이다. 그런데 범부의 경지에서는, 일상..

운명을 뛰어 넘는 길. 전기 및 서문 2022. 12. 2. 11:59

리병남 (李炳南) 주백려(朱柏廬)의 격언(格言: 治家格言으로, 흔히 朱子家訓으로 불림: 뒤의 특별 부록 참조)도 집안 자제(子弟)들을 훈계하기 위한 글이고, 원료범(袁了凡)의 사훈(四訓)도 또한 집안 자제들을 훈계하기 위한 글이다. 그런데 오직 주공(朱公)의 말만 널리 퍼지고, 원공(袁公)의 훈화는 별로 퍼지지 못해 왔다. 더러는 주공의 글은 간결하면서 알아듣기 쉽고, 원공의 글은 번잡하여 기억하기 어렵기 때문에, 그 전파의 정도와 기세가 크게 차이 난다고 말한다. 그러나 이는 단지 피상적인 논리일 따름이다. 유가에서는 “원료범의 사훈은 불교의 인과론을 지니고 있어, 우리 자제들이 배워야 할 게 아니다.”라고 배척한다. 또 불가에서는 “원료범의 사훈은 단지 불완전한 세속의 유위(有爲)의 유루법(有漏法: ..

운명을 뛰어 넘는 길. 전기 및 서문 2022. 12. 2. 11:59

내 기억에, 나는 나이 15-6세 되던 무렵, 몸이 몹시 허약하여 질병이 많았다. 그때 선친(先親: 작고하신 자기의 부친. 先公․先父․先考․先君 등으로도 호칭함)께서 나에게 료범사훈을 한번 보라고 권하셨는데, 내가 읽어보고 아주 대오각성(大悟覺醒)했던 경험이 아직도 생생하다. 비록 책 안에 인용한 불법(佛法) 종류의 내용은 쉽게 이해할 수 없었지만, 거기에 크게 개의치 않고 죽 통독(通讀)하였다. 그때 나는 전체로 보아 이 책이 말할 수 없이 너무나 좋은 책이라고 느꼈다. 그래서 료범사훈의 공과격(功過格)을 조그만 책자(수첩)로 만들어, 매일 그날의 말 한 마디나 행동 한 가지를 모두 그대로 기록해 나갔다. 매일 밤 결산을 하고 매달 말일에 종합한 뒤, 연말에는 다시 총결산을 하였다. 2-3년을 꾸준히 ..

운명을 뛰어 넘는 길. 전기 및 서문 2022. 12. 2. 11:57

선서(善書: 慈善을 권장하는 책)를 인쇄 증정(法布施)하는 것은, 대중들이 미혹의 갈림길에서 완전히 벗어나, 모두 깨달음의 정도(正道)로 복귀하도록 인도하기 위해서다. 또 풍속을 순박하고 선량하게 감화시키고, 사회의 평화로운 안녕 질서를 증진하기 위한 목적도 함께 있다. 그런데 사람들이 죄악을 버리고 선량으로 향하도록 인도하는 감화 역량이, ‘료범사훈’만큼 큰 책도 실로 그리 많지 않다. 이 책의 요지는 ‘입명(立命)’에 있다. “운명이란 자아가 창조하고, 복록이란 자기가 추구한다.(命由我作, 福自己求.)”는 진리를 선양하여, 사람 사람마다 모두 분발하여 선을 행함으로써 일생의 운명을 개조하고, 재앙과 험난을 복록과 평안으로 전환시킬 수 있도록 깨우쳐준다. ‘운명이 확고히 결정지어져 조금도 인간의 자유 ..

운명을 뛰어 넘는 길. 전기 및 서문 2022. 12. 2. 11:56