寶積念佛堂

다음으로 대인이 성취하는 필경공덕(大人成就畢竟功德)을 설합니다. 經曰: 汝等比丘! 若種種戲論, 其心則亂, 雖復出家, 猶未得脫. 是故, 比丘當急捨離亂心戲論. 若汝欲得寂滅樂者, 唯當速滅戲論之患. 是名不戲論. ?비구 여러분! 갖가지 희론(유희와 말장난)으로 마음이 어지러워지면, 비록 다시 거듭 출가할지라도 오히려 해탈을 얻을 수 없습니다. 그러므로 비구들은 마음 어지럽히는 갖가지 희론을 얼른 놓아버리십시오. 만약 여러분이 적멸의 즐거움을 얻고자 한다면, 반드시 희론의 근심을 말끔히 없애야 합니다. 이것이 바로 희론하지 않음입니다.? 論曰: 8. 대인이 성취하는 필경공덕(大人成就畢竟功德)은, 이상 7가지 장양방편공덕長養方便功德과 달리, 대치법對治法이 아니라 자성에서 멀리함(自性遠離)을 나타냅니다. (1) 먼저?..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 14. 23:36

經曰: 汝等比丘! 於諸功德, 常當一心, 捨諸放逸, 如離怨賊. 大悲世尊所欲利益, 皆已究竟. 汝等但當勤而行之. 若於山閒、若空澤中、 若在樹下、 閑處靜室, 念所受法, 勿令忘失, 常當自勉, 精進修之, 無爲空死, 後致有悔. 我如良醫, 知病說藥, 服與不服, 非醫咎也. 又如善導, 導人善道, 聞之不行, 非導過也. ?비구 여러분! 지금까지 말한 여러 공덕에 항상 한마음으로 정진할 것이며, 온갖 안일과 방종은 마치 원수 도적 피하듯이 내버리십시오. 크게 자비로운 세존이 여러분께 알려줄 이익은 이제 모두 다 설하였습니다. 여러분은 다만 부지런히 수행하기만 하면 됩니다. 더러 산속에서, 더러 텅 빈 연못가에서, 더러 나무 아래서, 더러 고요한 방안에서, 각자 전해 받은 법을 잊거나 잃어 버리지 않도록 잘 사념하십시오. 항상 스..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 14. 23:32

經曰: 汝等若於苦等四諦, 有所疑者, 可疾問之, 無得懷疑, 不求決也. 爾時, 世尊如是三唱, 人無問者. 所以者何? 衆無疑故. 時阿㝹樓馱, 觀察衆心, 而白佛言:?世尊! 月可令熱, 日可令冷, 佛說四諦, 不可令異. 佛說苦諦, 實苦不可令樂; 集眞是因, 更無異因; 苦若滅者, 卽是因滅; 因滅故果滅, 滅苦之道, 實是眞道, 更無餘道. 世尊! 是諸比丘, 於四諦中, 決定無疑. ?여러분 가운데 만약 고·집·멸·도 사성제四聖諦에 관하여 의문이 있거든, 재빨리 물어 보십시오. 의심을 품고서도 풀려고 하지 않으면 안 됩니다.? 이때 세존께서 이와 같이 세 번 되풀이해 말씀하셨습니다. 그러나 묻는 사람이 아무도 없었습니다. 왜냐하면 대중은 더 이상 의문이 없었기 때문입니다. 이에 아노루타가 대중 마음을 관찰하고 부처님께 아뢰었습니다...

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 13. 23:36

최고최상의 증명에 들지 못한 자들을 셋으로 나누어 의심을 끊어주는 부분(分別未入上上證爲斷疑分)을 설합니다. 經曰: 於此衆中, 所作未辦者, 見佛滅度, 當有悲感; 若有初入法者, 聞佛所說, 卽皆得度, 譬如夜見電光, 卽得見道; 若所作已辦, 已度苦海者, 但作是念, 世尊滅度, 一何疾哉? ?저희 대중 가운데 할 일을 아직 다 못한 사람은, 부처님께서 열반하심을 보고 당연히 슬픔이 북받쳐 오를 것입니다. 만약 이제 막 부처님 법에 입문한 자라면, 지금 부처님 설법을 듣고 모두 곧바로 갈 길을 찾았습니다. 마치 한밤중에 번개가 치면 그 불빛에 비쳐 갈 길이 보이듯이 말입니다. 만약 할 일을 벌써 다 마쳐 이미 고해를 건넌 자라면, 다만?세존께서 어찌 이리도 빨리 열반에 드실까??라고만 생각할 따름입니다.?

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 13. 23:35

論曰: 최고최상의 증명에 들지 못한 자들을 분별함(分別未入上上證)은, 먼저 최상 법에 들지 못한 자를 셋으로 나눕니다. (1)?於此衆中, 所作未辦者, 見佛滅度, 當有悲感?은, 작위가 있는 진리(有作諦)에서 아직 수행단계(修道)에 있기에 최상의 법에 들지 못한 자들을 가리킵니다. 【절요】?未辦者?는 곧 안팎 범부 및 아라한이 안 된 세 과위를 가리킵니다. 세 과위는 생각하는 미혹이 남아 있어 슬픔이 북받칩니다. 【보주】천상과 인간이 눈물을 비 오듯 흘리고, 아난이 근심 걱정한 것이 그러합니다. 【해설】초과(初果: 수다원)ㆍ이과(二果: 사다함)ㆍ삼과(三果: 아나함)를 가리키니, 생각하는 미혹(思惑)을 다 끊지 못하여, 아난이 근심 걱정한 것처럼 슬픔(悲感)이 북받치기 마련입니다. (2)?若有初入法者, 聞佛所..

카테고리 없음 2023. 1. 13. 23:35

다음으로 그들의 의심을 끊어줌(爲斷彼彼疑)을 설합니다. 經曰: 阿㝹樓馱雖說: 衆中皆悉了達四聖諦義; 世尊欲令此諸大衆, 皆得堅固, 以大悲心, 復爲衆說: 汝等比丘, 勿懷悲惱. 若我住世一劫, 會亦當滅. 會而不離, 終不可得. 自利利人, 法皆具足. 若我久住, 更無所益. 應可度者, 若天上人閒, 皆悉已度; 其未度者, 皆亦已作得度因緣. 自今已後, 我諸弟子展轉行之, 則是如來法身常在, 而不滅也. 비록 아노루타가 대중은 모두 다 사성제 진리를 명료히 통달하였다고 여쭈었지만, 세존께서는 모든 대중이 다함께 확고부동하게 얻도록 하려고 대자비심으로 다시 대중한테 말씀하셨습니다. ?비구 여러분! 슬퍼하거나 괴로워하지 마십시오. 설사 내가 세상에 1겁 동안 머문다고 할지라도, 만남은 반드시 흩어지는 법입니다. 만나서 헤어지지 않는 법..

카테고리 없음 2023. 1. 13. 23:35

다음으로 유위공덕이 덧없는 모습(有爲功德無常相)을 거듭 설합니다. 經曰: 是故當知, 世皆無常, 會必有離, 勿懷憂也. 世相如是, 當勤精進, 早求解脫, 以智慧明, 滅諸癡暗. 世實危脆, 無牢强者. 我今得滅, 如除惡病, 此是應捨罪惡之物, 假名爲身, 沒在老病生死大海, 何有智者得除滅之如殺怨賊而不歡喜? ?그러므로 여러분은 세상이 모두 덧없고 만나면 반드시 헤어지는 줄 알고서, 근심걱정 하거나 괴로워하지 마십시오. 세상 모습은 본디 이러합니다. 마땅히 부지런히 정진하여 한시바삐 해탈을 구하고, 지혜 광명으로 온갖 어리석음에 암흑을 밝히십시오. 세상은 정말로 위태롭고 취약하여, 견고한 게 전혀 없습니다. 내가 지금 열반함은, 마치 고약한 중병을 벗어버림과 같습니다. 이 육신은 마땅히 내버려야 할 몸이며, 죄악의 업보 덩..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 13. 23:34

經曰: 汝等比丘! 常當一心, 勤求出道. 一切世閒, 動不動法, 皆是敗壞不安之相. 汝等且止, 勿得復語. 時將欲過, 我欲滅度, 是我最後之所教誨. "비구 여러분! 항상 한마음으로 부지런히 벗어날 길을 구하십시오. 세간에 움직이건 움직이지 않건, 일체 모든 법은 죄다 부서지고 무너질 불안정한 모습일 뿐입니다. 여러분, 이제 그만 아서라! 더 이상 말하지 마십시오! 때가 지나가려 하니, 나는 이제 열반하렵니다. 이것이 내가 마지막 일깨우는 가르침입니다." 論曰: 七. 다음으로 갖가지 자성을 벗어나 내가 없는 청정함 부분(離種種自性淸淨無我分)을 설합니다. 여기서 갖가지 자성(種種自性)은, 오음법五陰法 중에 갖가지 견해와 근심(見患)을 지어, 번뇌망상하는 자성의 장애를 뜻합니다. 1.'汝等比丘, 常當一心'은 이러한 장..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 13. 23:34