寶積念佛堂

經曰: 釋迦牟尼佛, 初轉法輪, 度阿若憍陳如; 最後說法, 度須跋陁羅. 所應度者, 皆已度訖, 於娑羅雙樹閒, 將入涅槃. 是時中夜寂然無聲, 爲諸弟子, 略說法要. 석가모니 부처님이 법륜을 맨 처음 굴려 아약교진여(등 5인)를 제도하고, 맨 마지막으로 설법하여 수발타라를 제도하셨습니다. 이렇게 제도할 사람을 모두 다 제도하신 다음, 사라쌍수 사이에서 이윽고 열반에 드시려 했습니다. 이때 한밤중에 소리 없이 고요한 가운데 뭇 제자들을 위하여 (마지막 가르침으로) 법의 요점을 간추려 설하셨습니다. 論曰: 一. 첫째 서분序分에서는 이 경전(修多羅)의 이익성취필경利益成就畢竟을 나타내는데, 성취필경成就畢竟은 다음 여섯 공덕이 있습니다. 1. 법사성취필경공덕法師成就畢竟功德은 세 모습을 띱니다. (1) 총상摠相은?모니牟尼?인데..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:15

論曰: 다음으로 세간 공덕을 닦아 모으는 수집세간공덕분修集世閒功德分인데, 크게 셋으로 나뉩니다. 1. 삿된 악업을 다스리는 공덕을 닦아 모으는 수집대치사업공덕修集對治邪業功德, 2. 괴로움을 그치도록 다스리는 공덕을 닦아 모으는 수집대치지고공덕修集對治止苦功德, 3. 번뇌를 사라지게 다스리는 공덕을 닦아 모으는 수집대치멸번뇌공덕修集對治滅煩惱功德.

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二. 1. 수집대치사업공덕 修集對治邪業功德

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經曰: 汝等比丘, 於我滅後, 當尊重珍敬波羅提木叉, 如闇遇明, 貧人得寶. 當知此則是汝太師; 若我住世, 無異此也. ?비구 여러분은 내가 열반한 뒤에는 마땅히 파라제목차(계율)를 보배처럼 애지중지하고, 마치 어둠 속에서 불빛을 만난 듯이, 또는 가난한 사람이 보배를 얻은 듯이, 진귀하게 존중하고 공경하십시오. 이 계율이 바로 여러분에 위대한 스승인 줄 알아야 합니다. 설령 내가 세상에 더 오래 머문(산)다고 해도, 계율 스승과 다름이 없기 때문입니다.? 論曰: 1. (1) 삿된 악업을 다스리는 공덕을 닦아 모으는 수집대치사업공덕修集對治邪業功德은 다음 세 가지입니다. 1) 이 경에서 매번?비구比丘?를 일컬음은, 세속번뇌에서 멀리 떠나는 수행자 모습(遠離相)을 표시하고, 마하연(대승) 방편도方便道가 이승二乘과 공..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:14

經曰: 持淨戒者, 不得販賣貿易、安置田宅、畜養人民奴婢畜生. 一切種殖及諸財寶, 皆當遠離, 如避火坑. 不得斬伐草木、墾土掘地、合和湯藥、占相吉凶、仰觀星宿、推步盈虛、歷數算計, 皆所不應. 節身時食, 淸淨自活, 不得參豫世事, 通致使命、呪術仙藥、結好貴人、親厚媟慢, 皆不應作. 當自端心, 正念求度. 不得包藏瘕疵、顯異惑衆. 於四供養, 知量知足, 趣得供事, 不應稸積. ?청정한 계율을 지니는 수행자는 판매나 무역에 종사하거나, 집이나 논밭을 소유하거나, 인민ㆍ노비ㆍ가축을 거느리고 길러서는 안 되고, 온갖 파종이나 재배, 재화 보배는 모두 불구덩이를 피하듯이 멀리해야 합니다. 풀이나 나무를 베거나 땅을 파서 일구어서도 안 되고; 탕약을 조제하거나 길흉을 점치거나 관상을 보거나, 하늘을 우러러 별자리와 천문을 관찰하거나, 달이 차고..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:13

다음으로 근본계根本戒와 계율로부터 갖춰지는 해탈(從戒俱解脫)을 설합니다. 온갖 공덕을 생기게 하기(能生諸功德) 때문입니다. 經曰: 此則略說持戒之相, 戒是正順解脫之本故, 名波羅提木叉. 依因此戒, 得生諸禪定、及滅苦智慧. ?이것이 바로 지녀야 할 계율 모습을 대강 설한 것입니다. 계율은 올바로 순응해 해탈하는 근본이기에 파라제목차라고 부릅니다. 이 계율에 말미암고 의지하여, 온갖 선정과 괴로움 없애는 지혜가 생겨날 수 있기 때문입니다.? 論曰: 계율에 좇아서(따라서, 말미암아: 從戒)라고 함은, 계율 모습(戒相)을 뜻합니다. 모습은 일일이 다 설(廣說)할 수 없으므로, 간추려 설(略說)하여?此則略說持戒之相?이라 합니다. 【절요】앞에 방편원리계는, 부처님이 열반하신 뒤 중생들이 즐겨 범하기 쉬운 것들 모습을 얼..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:13

다음으로 계율수행의 이익으로 권면합니다. 經曰: 是故, 比丘當持淨戒, 勿令毀缺. 若人能持淨戒, 是則能有善法; 若無淨戒, 諸善功德皆不得生. 是以當知, 戒爲第一安隱功德住處. ?그러므로 비구들은 마땅히 청정 계율을 지니고, 이를 깨뜨리거나 어기지 말아야 합니다. 만약 수행자가 청정 계율을 지닐 수 있다면, 이는 곧 착한 법을 가지게 됩니다. 만약 청정 계율이 없다면, 어떠한 착한 공덕도 전혀 생길 수 없습니다. 따라서 계율이야말로 공덕이 깃드는 제일 평안하고 확실한 바탕임을 알아야 합니다.? 論曰: 어떻게 계율수행의 이익을 권할까요? 모두 다섯 가지 권장이 있습니다. 1)?當持淨戒?는 계율 자체를 잃지 말라(不失自體) 권합니다. 2)?勿令毀缺?는 방편을 놓지 말라(不捨方便)고 권합니다. 3)?若人能持淨戒, 是..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:12

다음으로 고통을 방지하는 대치공덕수행(修集對治止苦功德)을 설합니다. 여기 고통에는 세 가지가 있습니다. 감각기관이 욕정에 빠져 안일하게 방종하고 싶은 고통(根欲放逸苦), 많이 먹는 고통(多食苦), 게으르고 잠자는 고통(懈怠睡眠苦)입니다. 이 세 고통은 삼매 즐거움 법문으로 대치(三昧樂門對治)합니다. 【절요】이 세 가지가 생겨 일어나는 것은, 비록 깨끗한 계율에 머무른다 할지라도, 만약 생각을 추스르지(攝念) 않으면, 계율이 견고하지 못하기 때문입니다. 생각을 추슬러 장애를 다스리려면, 바로 지혜로 가다듬어 결단해야 합니다.

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:12