寶積念佛堂

- 일명 一名 유교경 遺敎經 【절요】경에는 공통이름(通名)과 개별이름(別名)이 있는데,?불유교?는 별명이고?경?은 통명입니다. 불佛은 불타佛陀로서, 옮기면?깨달은 분(覺者)?인데, 본질 성품과 현상 모습(性相))을 훤히 깨달아 아는 분이란 뜻으로, 세 가지 의미를 함께 지닙니다. 첫째, 스스로 깨달음(自覺)이니, 자기 마음이 본디 나거나 사라짐(生滅)이 없음을 깨달아 아는 것입니다. 둘째, 남을 깨우침(覺他)이니, 일체 법이 이와 같이 진여 아님이 없음을 깨달음입니다. 셋째, 원만히 깨달음(覺滿)이니, 앞에 두 깨달음 이치가 원만함을 일컫습니다. 《기신론起信論》에 비추어 보자면, 세 가지 의미로 나타낼 수 있습니다. 첫째, 비로소 깨달음(始覺)이니, 곧 능히 증득할 수 있는 주체인 지혜(能證智)입니다. ..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:16

【절요】구마라집은 뜻으로 옮기면?동수童壽?인데, 어린 나이에 이미 장로(원로)의 지혜와 덕을 갖추었기 때문에 붙인 이름이랍니다. 경론을 번역해 선양한 크나큰 공덕은 전기에 잘 나나나 있습니다. 역譯이란 주례周禮 추관秋官 사구司寇에 보면, 북방의 언어 담당관을 일컫습니다. 【해설】요흥姚興이 건국한 진나라이기에 요진姚秦이라 부릅니다. 삼장은 경률론經律論을 가리키는데, 경은 한 마음(一心)을 풀이한 가르침이고, 율은 몸ㆍ입ㆍ뜻(身口意) 삼업을 규율하는 잣대이며, 론은 지혜로운 변론을 열어젖힌 문장입니다. 이 세 가지 학문(배움)의 규범에 통달하여 스스로 규율하면서 남도 규율(교화)하는 분을 법사라고 합니다. 【강의】구자국 출신 구마라집이 들어와, 산스크리트어(梵語) 불경을 한문으로 옮긴 것인데, 구자국은 지금..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:16

經曰: 釋迦牟尼佛, 初轉法輪, 度阿若憍陳如; 最後說法, 度須跋陁羅. 所應度者, 皆已度訖, 於娑羅雙樹閒, 將入涅槃. 是時中夜寂然無聲, 爲諸弟子, 略說法要. 석가모니 부처님이 법륜을 맨 처음 굴려 아약교진여(등 5인)를 제도하고, 맨 마지막으로 설법하여 수발타라를 제도하셨습니다. 이렇게 제도할 사람을 모두 다 제도하신 다음, 사라쌍수 사이에서 이윽고 열반에 드시려 했습니다. 이때 한밤중에 소리 없이 고요한 가운데 뭇 제자들을 위하여 (마지막 가르침으로) 법의 요점을 간추려 설하셨습니다. 論曰: 一. 첫째 서분序分에서는 이 경전(修多羅)의 이익성취필경利益成就畢竟을 나타내는데, 성취필경成就畢竟은 다음 여섯 공덕이 있습니다. 1. 법사성취필경공덕法師成就畢竟功德은 세 모습을 띱니다. (1) 총상摠相은?모니牟尼?인데..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:15

論曰: 다음으로 세간 공덕을 닦아 모으는 수집세간공덕분修集世閒功德分인데, 크게 셋으로 나뉩니다. 1. 삿된 악업을 다스리는 공덕을 닦아 모으는 수집대치사업공덕修集對治邪業功德, 2. 괴로움을 그치도록 다스리는 공덕을 닦아 모으는 수집대치지고공덕修集對治止苦功德, 3. 번뇌를 사라지게 다스리는 공덕을 닦아 모으는 수집대치멸번뇌공덕修集對治滅煩惱功德.

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:15

二. 1. 수집대치사업공덕 修集對治邪業功德

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:15

經曰: 汝等比丘, 於我滅後, 當尊重珍敬波羅提木叉, 如闇遇明, 貧人得寶. 當知此則是汝太師; 若我住世, 無異此也. ?비구 여러분은 내가 열반한 뒤에는 마땅히 파라제목차(계율)를 보배처럼 애지중지하고, 마치 어둠 속에서 불빛을 만난 듯이, 또는 가난한 사람이 보배를 얻은 듯이, 진귀하게 존중하고 공경하십시오. 이 계율이 바로 여러분에 위대한 스승인 줄 알아야 합니다. 설령 내가 세상에 더 오래 머문(산)다고 해도, 계율 스승과 다름이 없기 때문입니다.? 論曰: 1. (1) 삿된 악업을 다스리는 공덕을 닦아 모으는 수집대치사업공덕修集對治邪業功德은 다음 세 가지입니다. 1) 이 경에서 매번?비구比丘?를 일컬음은, 세속번뇌에서 멀리 떠나는 수행자 모습(遠離相)을 표시하고, 마하연(대승) 방편도方便道가 이승二乘과 공..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:14

經曰: 持淨戒者, 不得販賣貿易、安置田宅、畜養人民奴婢畜生. 一切種殖及諸財寶, 皆當遠離, 如避火坑. 不得斬伐草木、墾土掘地、合和湯藥、占相吉凶、仰觀星宿、推步盈虛、歷數算計, 皆所不應. 節身時食, 淸淨自活, 不得參豫世事, 通致使命、呪術仙藥、結好貴人、親厚媟慢, 皆不應作. 當自端心, 正念求度. 不得包藏瘕疵、顯異惑衆. 於四供養, 知量知足, 趣得供事, 不應稸積. ?청정한 계율을 지니는 수행자는 판매나 무역에 종사하거나, 집이나 논밭을 소유하거나, 인민ㆍ노비ㆍ가축을 거느리고 길러서는 안 되고, 온갖 파종이나 재배, 재화 보배는 모두 불구덩이를 피하듯이 멀리해야 합니다. 풀이나 나무를 베거나 땅을 파서 일구어서도 안 되고; 탕약을 조제하거나 길흉을 점치거나 관상을 보거나, 하늘을 우러러 별자리와 천문을 관찰하거나, 달이 차고..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:13

다음으로 근본계根本戒와 계율로부터 갖춰지는 해탈(從戒俱解脫)을 설합니다. 온갖 공덕을 생기게 하기(能生諸功德) 때문입니다. 經曰: 此則略說持戒之相, 戒是正順解脫之本故, 名波羅提木叉. 依因此戒, 得生諸禪定、及滅苦智慧. ?이것이 바로 지녀야 할 계율 모습을 대강 설한 것입니다. 계율은 올바로 순응해 해탈하는 근본이기에 파라제목차라고 부릅니다. 이 계율에 말미암고 의지하여, 온갖 선정과 괴로움 없애는 지혜가 생겨날 수 있기 때문입니다.? 論曰: 계율에 좇아서(따라서, 말미암아: 從戒)라고 함은, 계율 모습(戒相)을 뜻합니다. 모습은 일일이 다 설(廣說)할 수 없으므로, 간추려 설(略說)하여?此則略說持戒之相?이라 합니다. 【절요】앞에 방편원리계는, 부처님이 열반하신 뒤 중생들이 즐겨 범하기 쉬운 것들 모습을 얼..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 15. 00:13