寶積念佛堂

이제 다음으로 세간과 공유하지 않는 수행법의 요체(不共世間法要)로서, 출세간 대인공덕을 닦아 쌓는 부분(修集出世閒大人功德分)을 설합니다. 대인공덕부분大人功德分에는 여덟 가지가 있습니다. 1. 욕구가 없는 공덕(不求功德) 2. 만족할 줄 아는 공덕(知足功德) 3. 멀리 떠나는 공덕(遠離功德) 4. 피곤하지 않는 공덕(不疲倦功德) 5. 생각을 잊지 않는 공덕(不忘念功德) 6. 선정공덕(禪定功德) 7. 지혜공덕(智慧功德) 8. 필경공덕(畢竟功德)입니다. 일체 모든 대인은 항상 이를 사용하여 스스로 알아차리고 깨달아(自覺察), 방편필경공덕(方便畢竟)을 길이 함양하여 성취(長養成就)하기 때문입니다.

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 14. 23:41

經曰: 汝等比丘! 當知多欲之人, 多求利故, 苦惱亦多; 少欲之人, 無求無欲, 則無此患. 直爾少欲, 尚應修集, 何況少欲能生諸功德? 少欲之人, 則無諂曲以求人意, 亦復不爲諸根所牽. 行少欲者, 心則坦然, 無所憂畏, 觸事有餘, 常無不足; 有少欲者, 則有涅槃, 是名少欲. ?비구 여러분! 마땅히 아십시오. 욕심 많은 사람은 이익을 많이 구하는 탓에 괴로움과 번뇌도 또한 많으며, 욕심 적은 사람은 구함이 없고 욕망이 없으므로 그러한 근심걱정도 없습니다. 욕심 적음 그 자체만도 오히려 닦고 익혀야 마땅하거늘, 하물며 욕심이 적으면 온갖 공덕이 생겨나지 않습니까? 욕심이 적은 사람은 남의 환심을 사고 비위를 맞추려고 굽실거리거나 아첨하는 법이 없으며, 또한 여러 감각기관에 휘둘리거나 끌려 다니는 일도 없습니다. 욕심을 적게..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 14. 23:40

다음 둘째로 대인지각공덕(第二大人知覺功德)을 설합니다. 經曰: 汝等比丘! 若欲脫諸苦惱, 當觀知足! 知足之法, 卽是富樂安隱之處. 知足之人, 雖臥地上, 猶爲安樂; 不知足者, 雖處天堂, 亦不稱意. 不知足者, 雖富而貧; 知足之人, 雖貧而富. 不知足者, 常爲五欲所牽, 爲知足者之所憐愍. 是名知足. ?비구 여러분! 만약 온갖 고통과 번뇌를 벗어나고 싶거든, 만족할 줄 아는 법을 관찰하십시오. 만족할 줄 아는 법이 바로 부유하고 즐거우며 평안한 곳입니다. 만족할 줄 아는 사람은 비록 맨땅 위에 눕더라도 오히려 안락하지만, 만족할 줄 모르는 사람은 비록 천당에 가더라도 오히려 불만입니다. 만족할 줄 모르는 자는 설사 부유하더라도 실은 가난하며, 만족할 줄 아는 사람은 설령 가난하더라도 정말 부유합니다. 만족할 줄 모르는..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 14. 23:40

다음에는 셋째로 대인이 멀리 떠나는 공덕(大人遠離功德)을 설합니다. 經曰: 汝等比丘! 若求寂靜無爲安樂, 當離憒鬧, 獨處閑居. 靜處之人, 帝釋諸天所共敬重. 是故, 當捨己衆他衆, 空閑獨處, 思滅苦本. 若樂衆者, 則受衆惱. 譬如, 大樹, 衆鳥集之, 則有枯折之患, 世閒縛著, 沒於衆苦. 如老象溺泥, 不能自出. 是爲遠離. ?비구 여러분! 고요하고 괴괴한 무위안락을 구하고 싶거든, 시끌벅적하고 번잡한 곳을 벗어나 홀로 한적하게 머무십시오. 고요한 곳에 있는 사람은 제석帝釋을 비롯한 여러 천인天人이 다함께 공경하고 존중합니다. 그러므로 자기 대중이나 남의 대중을 모두 놓아버리고, 텅 빈 한적한 곳에 홀로 거처하며, 괴로움 뿌리를 뽑아버리려고 사유하십시오. 대중을 좋아하면 반드시 대중의 번뇌를 받기 마련입니다. 비유하자..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 14. 23:39

다음에는 넷째로 대인이 피곤하거나 게으르지 않는 공덕(第四大人不疲惓功德)을 설합니다. 經曰: 汝等比丘! 若勤精進, 則事無難者. 是故, 汝等當勤精進, 譬如小水常流, 則能穿石. 若行者之心數數懈廢, 譬如鑽火未熱而息, 雖欲得火, 火難可得. 是名精進. “비구 여러분! 만약 부지런히 정진한다면, 무슨 일이든 어려움이 없습니다. 그러므로 여러분은 마땅히 부지런히 정진해야 합니다. 비유하자면, 적은 물이 오래 흐르면 돌도 뚫을 수 있는 것과 같습니다. 만약 수행자 마음이 자주 게을러지고 자주 그만두면, 마치 부싯돌을 쳐서 불을 지피는데 (발화점 이상으로) 충분히 뜨거워지기도 전에 그만두고 쉬는 것과 같습니다. 비록 불을 얻고자 하지만, 불이 그리 쉽사리 얻어지겠습니까? 이것이 바로 정진입니다.? 論曰: 4. 여기서 피..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 14. 23:38

다음에는 다섯째로 대인이 잊지 않는 마음 공덕(第五大人不忘念功德)을 설합니다. 經曰: 汝等比丘! 求善知識, 求善護助, 無如不忘念者. 若有不忘念者, 諸煩惱賊, 則不能入. 是故, 汝等常當攝念在心. 若失念者, 則失諸功德; 若念力堅强, 雖入五欲賊中, 不爲所害. 譬如著鎧入陣, 則無所畏. 是名不忘念. ?비구 여러분! 선지식을 구하고 선량한 보호자와 조력자를 구한다면, 마음속에서 잊지 않음(不忘念: 念念不忘)보다 더 나은 방법이 없습니다. 만약 마음속에서 잊지 않는 수행자라면, 어떠한 번뇌 도적도 들어올 수 없습니다. (물 샐 틈도 없고 연기 샐 틈도 없이 치밀하게 계속 염념불망하면, 어떻게 번뇌 도적이 끼어들 수 있겠습니까?) 그러므로 여러분은 항상 마음속에 생각을 추슬러 다잡아야 합니다. 만약 생각(염두)을 놓쳐..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 14. 23:38

이제 여섯째 대인 선정공덕(第六大人禪定功德)을 설합니다. 經曰: 汝等比丘! 若攝心者, 心則在定, 心在定故, 能知世間生滅法相. 是故, 汝等常當精勤修集諸定. 若得定者, 心則不散, 譬如惜水之家, 善治堤塘; 行者爲智慧水故, 善修禪定, 令不漏失. 是名爲定. ?비구 여러분! 만약 마음을 추슬러 다잡는다면 마음이 고요한 선정에 들것이오, 마음이 선정에 들면 세간에 생기고 스러지는 법의 모습을 알 수 있습니다. 그러므로 여러분은 항상 부지런히 온갖 선정을 닦고 익히도록 노력하십시오. 만약 선정을 얻는다면 마음이 산만해지지 않습니다. 비유하자면, 물이 아쉬운 집에서 저수지 제방을 잘 관리하는 것과 같습니다. 수행자도 또한 마찬가지로, 지혜의 물을 얻기 위해서 선정을 잘 닦아 새어나가지 못하도록 잘 갈무리합니다. 이것이 ..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 14. 23:37

다음 일곱째로 대인지혜공덕(第七大人智慧功德)을 설합니다. 經曰: 汝等比丘! 若有智慧, 則無貪著, 常自省察, 不令有失, 是則於我法中能得解脫. 若不爾者, 旣非道人, 又非白衣, 無所名也. 實智慧者, 則是度老病死海, 堅牢舩也; 亦是無明黑暗, 大明燈也; 一切病者之良藥也; 伐煩惱樹之利斧也. 是故, 汝等當以聞思修慧, 而自增益. 若人有智慧之照, 雖無天眼(雖是肉眼), 而是明見之人也, 是爲智慧. ?비구 여러분! 만약 지혜가 있으면 탐욕과 집착이 없으니, 항상 스스로 성찰하여 잃어버림이 없도록 하십시오. 이렇게 하면 내 법 가운데서 해탈을 얻을 수 있습니다. 만약 그렇지 못하면, 이는 도 닦는 사람도 못되고, 또한 일반 속인도 아니어서, 무어라고 이름 부를 수 없습니다. 진실한 지혜란 바로 생로병사 고해를 건너는 견고한 배..

새 책 소개. 부처님 마지막 가르침 유교경 2023. 1. 14. 23:37