寶積念佛堂

인과와 감응의 진리를 어찌 말로 다할 수 있으리요 우리들 앞에 지금 당장 나타나는 한 생각[現前一念]은 중생(삶)의 연분에 따르면서도 본래 성품은 없으며[緣生無性], 또 본래 성품은 없으면서도 중생의 연분에 따릅니다[無性緣生]. 그러기에 부처님 세계에 생겨나지 않으면, 곧 보살 이하 륙도 중생의 아홉 법계에 생겨납니다. 만약 중생의 연분에 따르면서도 본래 성품은 없다는 관점에서 말한다면, 중생과 부처님이 모두 평등하여 한결같이 텅 비었으며, 만약 본래 성품은 없으면서도 중생의 연분에 따른다는 관점에서 본다면, 부처님부터 지옥에 이르기까지 열 법계의 우열은 하늘과 땅 차이보다 더 현격히 다릅니다. 아기달왕(阿祈達王)은 림종에 한 시자가 부채로 파리를 쫓다가 그만 부채가 얼굴에 떨어지면서 심한 고통으로 한 ..

철오선사어록. 철오선사어록 상 2023. 1. 10. 00:07

오직 부처님[唯佛]·마음[唯心]을 으뜸 종지로 삼는다 ‘아미타불(阿彌陀佛)’ 성호 한 구절은 유심(唯心)을 으뜸 종지(宗旨)로 삼는 줄을 모름지기 알아야 합니다. 여기서 유심의 의미는 모름지기 세 가지 사량(思量: 관점·차원)으로 이해되어야 합니다. 그 세 가지 사량이란 바로 현량(現量)·비량(比量)·성언량(聖言量)입니다. 첫째, 현량(現量)이란 그 진리를 몸소 증득하는 것을 일컫습니다. 예컨대, 구마라집(鳩摩羅什) 대사는 일곱 살 때 어머니를 따라 절에 들어갔다가, 부처님 발우[佛鉢]를 보고 기뻐서 머리에 이었습니다. 그런데 조금 뒤 그의 마음에 ‘나는 나이가 아주 어리고 부처님 발우는 몹시 무거운데, 어떻게 내가 머리에 일 수 있을까?’라는 생각이 언뜻 스쳐지나 갔습니다. 이 생각이 들자마자 갑자기 ..

철오선사어록. 철오선사어록 상 2023. 1. 10. 00:06

부처님의 가르침 자체가 방대한 념불 법문이다 이 념불 법문은, 하늘이 만물을 고루 덮어 감싸듯, 땅이 만물을 두루 실어 떠받치듯, 어느 한 사람이나 어느 한 법도 그 안에 포함되지 않고 그 바깥으로 벗어날 수 있는 게 없습니다. 마치 한 부의 『화엄경(華嚴經)』 전편이 비록 오주사분(五周四分)31)의 차이는 있지만서도, ‘인과(因果)’ 두 글자로 빠짐없이 망라할 수 있는 것과 비슷합니다. [오주사분(五周四分): 『화엄경』 전편의 법회를 신(信)·해(解)·행(行)·증(證)의 사분(四分)으로 나눔과 동시에, 소신인과주(所信因果周; 信分과 일치. 처음부터 비로자나품까지), 차별인과주(差別因果周; 解分 중 여래명호품부터 26품은 차별인에 해당하고, 佛不思議품부터 3품은 差別果에 해당), 평등인과주(平等因果周: ..

철오선사어록. 철오선사어록 상 2023. 1. 8. 15:21

마땅히 부처님을 생각할지라 첫째, 진실로 생사(륜회 해탈)를 위해 보리심을 냄은 도를 배우는 공통된 길이고[眞爲生死, 發菩提心, 是學道通途] 둘째, 깊은 믿음과 간절한 서원으로 부처님 명호를 지송함은 정토 법문의 올바른 으뜸 가르침이며[以深信願, 持佛名號, 爲淨土正宗] 셋째, 마음을 추스려 오롯이 한데 모아 념불함은 수행에 착수하는 좋은 방편이고[以攝心專注而念, 下手方便] 넷째, 지금 꿈틀거리고 있는 번뇌망상을 휘어잡아 다스림은 마음을 닦는 요긴한 급선무며[以折伏現行煩惱, 爲修心要務] 다섯째, 네 가지 무거운 계률을 굳세게 지니고 지킴은 도에 들어가는 근본 바탕이고[以堅持四重戒法, 爲入道根本] 여섯째, 온갖 고통과 시련을 이겨 나감은 도를 닦는 보조 연분이며[以種種苦行, 爲修道助緣] 일곱째, 한 마음 흐..

철오선사어록. 철오선사어록 상 2023. 1. 8. 15:20

아미타불 염송 않고 또 누굴 염송할거나 모든 중생은 본래 부처님이신지라, 진실한 마음은 본디 있고 허망한 성품은 원래 텅 비었으며, 일체의 착한 법이 본래 성품에 저절로 갖추어져 있습니다. 다만 오래도록 미혹되고 오염된 연분에 휩쓸려 왔기에, 원래 텅 빈 허망한 성품을 끊지 못하고, 본디 있는 진실한 마음을 증명하지 못하고 있을 따름입니다. 그래서 착한 법이 본디 갖추어져 있는데도 닦지 아니하고, 부처님이 본디 우리 자신인데도 되지 못하고 있는 것입니다. 이제 원래 텅 빈 허망한 성품을 끊고 본디 있는 진실한 마음을 증명하며 본디 갖추어진 착한 법을 닦아 본래 자신인 부처님이 되기 위하여 깨달음의 청정한 연분을 따르려는 사람은, 아주 곧고 재빠르면서도 아주 통쾌하며 지극히 원만하고 곧장 단박에 성취하는 ..

철오선사어록. 철오선사어록 상 2023. 1. 8. 15:18

오직 혼신의 힘을 다해 념불하는 일만 남았다 작은 것만 알고 큰 것은 모르며, 가까운 데만 보고 멀리는 못 보는 것이, 바로 보통 중생들의 평범한 식견입니다. 그래서 아미타부처님께서 우리 중생들한테 얼마나 큰 은덕을 베푸시는지를 중생들이 모릅니다. 아미타부처님께서는 무량겁 이전에 세자재왕불(世自在王佛)한테, 죄악 세계에서 고통 받는 모든 중생들을 위해서 48가지 커다란 서원을 다짐하셨습니다. 그리고 그 서원에 따라 아주 오랜 겁의 세월 동안 보살행을 닦으시면서, 금륜왕(金輪王)의 자리를 비롯하여 나라·성곽·처자식과 심지어는 자신의 머리·눈·뇌·골수에 이르기까지, 그 수를 이루 헤아릴 수 없을 정도로 다 내버리셨습니다. 이는 보살 만행 가운데 단지 안팎으로 버리는 재물 보시의 수행 한 가지만 예를 든 것일..

철오선사어록. 철오선사어록 상 2023. 1. 8. 15:17